Sri Dattatreya

Dattatreya (Sanskrit: दत्तात्रेय, Dattātreya) or Datta is considered by Hindus to be god who is an incarnation of the Divine Trinity Brahma, Vishnu and Shiva. The word Datta means "Given", Datta is called so because the divine trinity have "given" themselves in the form of a son to the sage couple Atri and Anasuya. He is the son of Atri, hence the name "Atreya."

In the Nath tradition, Dattatreya is recognized as an Avatar or incarnation of the Lord Shiva and as the Adi-Guru (First Teacher) of the Adinath Sampradaya of the Nathas. Although Dattatreya was at first a "Lord of Yoga" exhibiting distinctly Tantric traits,[citation needed] he was adapted and assimilated into the more 'devotional' (Sanskrit: bhakti) Vaishnavite cults; while still worshiped by millions of Hindus, he is approached more as a benevolent god than as a teacher of the highest essence of Indian thought. Dattreya is the author of Tripura Rahasya given to Parsurama, best treatise on Advaita Vedanta.

Om Jai Jagadish Hare

Om Jai Jagdish Hare
By Pandit Shardha Ram Phillauri
Translated by P. R. Ramachander

[This is one of the very popular prayers in Hindi sung by all Hindus. It is written in a colloquial dialect of Hindi and touches the heart instantly. This translation is slightly different from what is available in the web. I have tried to translate the words and also tried to have a similar poetic format, so that it can be sung.]

Swami Jai Jagdish hare
Bhakt jano ke sankat
Das jano ke sankat
Shan men door kare
Om jai Jagdish hare. 1

Victory to Vishnu, the lord of the universe
Who will remove in a second,
The sorrow of all his devotees,
And the sorrows of all his followers.
Om victory to Vishnu, the Lord of Universe

Jo dhyave phal pave
Dukh bin se man ka
Swami dukh bin se man ka
Sukh sampati ghar ave
Swami, Sukh sampati ghar ave
Kasht mite tan ka
Om jai Jagdish hare. 2

He who meditates will get the fruit,
Of a mind without sorrows,
Lord, mind without sorrows,
Pleasures and wealth will come to his house,
Lord, Pleasures and wealth will come to his house,
And the sufferings of his body will be cured.
Om Victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Mata pita tum mere
Sharan Paoon main kiski
Swami sharan paoon main kiski
Tum bin aur na dooja
Prabhu bin aur na dooja
As karoon main jiski
Om jai Jagdish hare. 3

You are my father and mother,
To whom should I surrender,
Lord, to whom should I surrender?
Except you I do not see any one else,
Lord except you I do not see anyone else,
To whom I should surrender,
Om victory to Vishnu, the Lord of universe.

Tum pooran Paramatam
Tum Antaryami
Swami tum Antaryami
Par Brahm Parameshwar
Swami, Par Brahm Parameshwar
Tum sabke swami
Om jai Jagdish hare. 4

You are the complete eternal lord,
You are the one who resides in me,
Lord, you are the one who resides in me,
You are the greatest Lord who is the eternal truth,
Lord, who is the eternal truth,
And you are the lord of everyone.
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Tum karuna ke sagar
Tum palan karta
Swami tum palan karta
Main moorakh khal khami
Main sevak tum swami
Kripa karo Bharta
Om jai Jagdish hare. 5

You are the ocean of mercy,
You are the Lord who takes care of us all,
Lord, you are the one who takes care of us all,
I am a simpleton with wrong wishes,
And Lord, also your humble follower,
Shower your mercy on me, Oh lord.
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Tum ho ek agochar
Sab ke pran pati
Swami sab ke pran pati
Kis vidhi miloon Gosai
Kis vidhi miloon Dayalu
Tum ko main kumati
Om jai Jagdish hare. 6

You are the one who is beyond my sight,
You are the lord of soul of everyone,
Lord, you are the lord of soul of everyone,
What rules should I follow sage?
What rules should I follow, merciful one?
In worshipping you, this foolish one.
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Deen bandhu dukh harta
Thakur tum mere
Swami Thakur tum mere
Apne hath uthao
Apni sharani lagao
Dwar paoa hoon tere
Om jai Jagdish hare. 7

You are the relation of the oppressed,
You are the one who removes all sorrows,
Lord you are my leader,
Please lift your hand,
Then bless me,
As I have reached the gate of yours.
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Vishay vikar mitavo
Pap haro Deva
Swami pap haro Deva
Shradha bhakti baohao
Swami, Shradha bhakti baohao
Santan ki seva
Om jai Jagdish hare. 8

Remove emotions in case of all issues from me,
Oh Lord, who destroys all sins,
Lord, who destroys all sins,
You increase my devotion and attachment to you,
Lord, increase my devotion and attachment,
And make me serve you who does not have an end.
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Om jai Jagdish hare
Swami jai Jagdish hare
Bhakt jano ke sankat
Das jano ke sankat
Shan men door kare
Om jai Jagdish hare. 9

Om victory to Vishnu, the Lord of the universe,
Lord, victory to Vishnu, the Lord of the universe,
The sorrows of your dear devotees,
The sorrows of your followers,
You, drive away far, far away in a second,
Om victory to Vishnu, the Lord of the universe.

Japa Yoga

Por Radhanatha Das






O significado da expressão japa-yoga é comunhão com Deus através da recitação suave de Seus santos nomes: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare; recitação tal qual pode se realizar com o auxilio de uma japa-mala, ou seja, um colar com cento e oitos contas semelhante a um rosário.


Japa-yoga esta inserido dentro do grande processo de Bhakti-yoga e e considerado uma de suas atividades mais essenciais. No Bhagavad-guita (10.25) Krisnha confirma isso: "De todos os sacrifícios Eu sou o cantar dos santos nomes (japa).


Embora muito simples, esta pratica requer muita atenção e orientação. Para melhor elucidar isso vamos nos referir a um verso do Hari-Bhakti-vilasa, que trata magistralmente desse assunto:



manah samharanam shaucham

maunam mantrartha-chintanam

avyagratvam anivedo

japa sampati hetavah.



Se queremos encontrar o tesouro de japa, a primeira qualificação é atenção concentrada, porem a atenção concentrada esta diretamente relacionada a purificação da mente. Sobre isso Srila Prabhupada diz: "Ninguém pode prestar atenção concentrada se não for de mente pura. Ninguém pode ser puro na mente se não e puro na ação, ninguém pode ser puro na ação se não é puro em comer, dormir, temer e acasalar-se" (SB 1.3.44). O Sr. também alerta que o contato com materialistas e muito prejudicial para auto realização justamente por que isso polui a mente. Logo, se queremos desenvolver concentração devemos começar sendo limpos fisicamente e em nossos atos. Do contrario quando a mente de alguém fica poluída e muito difícil se concentrar. Outro elemento muito importante e manter silencio (maunam). Em geral maunam quer dizer um voto de silencio absoluto. Para um devoto maunam significa evitar conversas desfavoráveis a consciência de Krishna. Outra observação mas especifica, e que pelo menos em quanto pratica a japa, o devoto deve abster-se de falar. Essa famosa japa social e um câncer que destrói lentamente o avanço espiritual. Adote o processo como uma forma muito sagrada e reverente de entrar em comunhão com Deus. Quando falamos com uma pessoa e gostamos dela devemos dar atenção, e não ficar interrompendo a conversa e olhando para os lados e para o relógio. Essa falta de educação denota o nosso desinteresse pela pessoa.Da mesma forma Deus e uma pessoa e a nossa prece deve ser atenta.


Enquanto se canta , deve se lembrar o significado do maha-mantra Hare Krishna sobre os quais podemos meditar. Vou citar apenas um que me agrada muito, dado por Srila Prabhupada: "O canto e uma maneira espiritual de dirigir-se as Senhor a Sua energia interna. Hara, pedindo-lhes que dêem proteção a alma condicionada. Esse canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança por sua mãe. Mãe Hara auxilia o devoto a graça do Pai Supremo, Krishna."


Perseverança e outra qualidade fundamental. Dominadas pelas energia inferiores da natureza,as pessoas são impacientes e imediatistas. Esperam obter tudo num caixa eletrônico ou num clic do mouse. Mas para atingir a perfeição da japa e preciso toda uma vida de dedicação ao processo. O mantra e como uma semente, não se pode esperar colher o fruto no dia seguinte. E os melhores frutos são os que levam mais tempo. Assim devemos cultivar perseverança e paciência por meio da pratica diária de recitar um numero prescrito de voltas de japa-mala.


Por ultimo mas não menos importante,e o entusiasmo. Entusiasmo e uma palavra bastante expressiva que transmite bem o sentido do termo em sânscrito. Etimologicamente entusiasmo quer dizer "com Deus dentro de si". Confiante de que Deus em seu coração fará de tudo para ajudá-lo na senda espiritual, o devoto pega sua japa-mala e em êxtase clama pelo Senhor: HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE, HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE.


Agora mãos a obra, mãos a japa mala.